第十一章 疑神疑鬼疑小马（1/4）

姜太公祠规模宏大，西有五贤殿，那里供奉着齐国的五位牛人，有管仲、孙武、孙膑、司马穰苴、田单；东有五祖殿，则供奉道教的五位先祖，有东华帝君、纯阳祖师吕洞宾、张天师、王重阳、邱长春祖师。

另外，东院楼下供奉有碧霞元君、送子爷爷、送子奶奶，西院楼下供奉有观世音菩萨、财神、药王神。

真是个大杂烩，充分体现了华夏文化儒释道三教合一的独特精神。

通过介绍，宿长缨了解到，姜太公祠建成后，被省政府定为临川市唯一一处官方规定的道教活动场所，这可是宗教地位的象征。

但是，站在东五祖殿中，他不由得疑问：“传说当年姜子牙封神的时候，唯独把自己给忘了，不知道他在道教是什么地位？没怎么听说过啊！”

马可面有诡色，接过话头笑道：“其实严格意义上来讲，姜太公并不属于道教。《封神演义》只不过是一部小说罢了，说他是元始天尊的弟子，并无任何根据。”

“他不是道教人物？”宿长缨当真是吃了一惊，开周朝八百年气运，如此大手笔，除了道教，怎会有其他！张宝显然也是头次听说如此怪论，好奇地望着马可。

“哈哈哈！两位大哥不用这副表情，我说他不属于道教，但是并没有说他不属于道家啊！”马可显然是在玩弄老套的文字游戏！

道家与道教虽是密不可分，道家自古有之，但道教作为一种宗教形式的出现，则始于汉末，而姜太公是在周朝，他当然不可能是道教人物，非止是他，道教以前的任何人物也不可能是。

张宝哼道：“脱裤子放屁，都是一个道！”

马可不理会他，继续解释：

原来，世人皆知道家有老庄之说，却不知——道分南北。南道即为老庄之道，而北道则首推姜太公，其他还有管仲、晏婴、司马穰苴、鬼谷子等人，汉代的韩信和东方朔也应该是。

道家学说，据传始于黄帝，而老子显其名，故又称黄老之术。姜太公所处的年代要早于老子很多，虽然声名显赫，但他的学说，所谓的北道却并不为后人所熟知。

民间有传说《阴符经》为其所作，却并无定论；也有说他擅长厌胜术，民间多有流传，却不登大雅之堂。

后世的道教尊老庄，南道一枝独大，北道日趋式微，多与兵家、儒家、杂家等合流，黯然退出历史舞台。