蜀山悬剑传 第七百四十章 舌战群儒（2/2）

    比如，洪州新吴（今江西奉新）大雄山百丈寺的怀海禅师自立禅院，率众修持，实行僧团之农禅生活。

    怀海禅师参照大小乘戒律，制定新的修行生活仪轨《禅门规式》（即《百丈清规》），提倡众僧“一日不做，一日不食”的规矩，以保障禅门的发展。”

    ……

    当年在白马寺、少林寺，白复多次听了空方丈、空见大师等高僧大德阐述佛法，讲述佛门故事，对天下佛门之事相对稔熟。

    白复滔滔不绝，雄辩之架势，令郑、裴二人一时无法辩驳。

    除却宗教虔诚信仰、普度众生的道理，白复在与熊八斗等底层吏员的接触中，深知佛寺道观对民间百姓的重要性。

    白复就事论事，康慨激昂，道：“无论是佛寺道观，还是景教祅教的教堂，不仅是百姓虔诚的信仰寄托，也是一种赈灾行善的机构。

    佛寺道观常年负责赡养老弱病残的百姓。一旦关闭佛寺，穷苦百姓衣食无着、贫病交加，只能加速死亡。

    届时，天下穷苦之人定会对朝廷充满怨恨。”

    右仆射裴冕闻言，哈哈一笑，道：“白大人多虑了，朝廷可以下令京城和各州郡拨出一定土地，利用土地的地租来赡养这些穷苦百姓，将原本由佛寺主持的赈灾善举变成官办。

    如此一来，岂不两全其美？”

    白复澹然一笑，道：“倘若主持赈灾善举的机构全部变成官办，不知效率几何？

    裴大人为官多年，官样文章的效果，比下官更清楚吧？

    百姓也不傻，怎会不知掩耳盗铃这个道理？”

    右仆射裴冕色变，狠狠瞪了白复一眼。

    众朝臣当然知道白复这话的意思——所谓慈善官办，根本就不可能办好。只是一个幌子，用以堵住天下读书人悠悠之口。

    大是大非面前，白复立场坚定，丝毫不给裴冕面子，即便他官拜右仆射！

    肃宗虽然也觉得白复忠言刺耳，但比起承担灭佛的骂名，肃宗更愿意支持白复的主张。

    肃宗正要表态，同中书门下平章事兼兵部侍郎吕諲对白复怒目而视，道：“听说白大人当年曾经在少林修炼过一段时日，陕州募兵时，也有不少乡勇来自少林弟子。

    身为大唐宰相，岂能将一己私利放在江山社稷的前面？！

    白大人今日不顾朝廷大局，公然为佛门辩护，恐怕辜负陛下破格拔擢你的圣恩！”

    白复眼神一寒，杀机顿现，心道：“这个老泼皮，多次公开与我作对，倘若一忍再忍，此人将更加肆无忌惮。”

    众朝臣交头接耳之际，刘晏出列奏请，缓和一下白、吕二人之间紧张的气氛。刘晏奏道：“陛下，关闭寺庙，兹事体大，可以慢慢讨论，不急于一时下定论。

    关于财税收入的来源，微臣和白大人还有一些开源节流的方法，可以满足朝廷的开支用度。”

    说罢，将白复整理的平准、盐政、漕运等方法逐一介绍。众朝臣不住点头，高度称赞。

    肃宗龙颜大悦，道：“刘爱卿所言极是。关于这些筹措财税之法，你和白爱卿联合上一个奏折，交尚书、中书两省画签后，由朕亲批。

    至于关闭寺庙、遣散僧侣之事，容后再议。”

    数日后，肃宗下旨，同意实施平准、盐政、漕运等方法，筹措财税收入。

    白复加封尚书左仆射！