第一百一十三章 伪作（1/4）

徐君指着《推-背图》道：“这时间当落在‘搀枪一点现东方”这一句上……

搀枪，古代彗星的称谓，前面谶语第一句也说‘彗星乍见’，应当是指东方出现彗星的那个时间，到时候若有彗星突然出现，就是浩劫的预兆了。

地点有三：一个是‘吴楚’，一个是‘东北’。吴，大致是江苏、安徽、浙江一带；楚，大致为现在的湖南、湖北、安徽、江苏、江西一带。

这样看来似乎是整个长江中下游地区了，但既然吴楚并提，似乎可以把范围缩小至湖南、湖北、安徽、江苏四省的交叉地带，这一地区将会有帝王般的大人物出现；而东北方位当有不利事件发生，具体当然未必指的是东北三省。

最后一个地点则是‘角亢’，按照中国二十八宿分野，角亢对应的应该是郑国，大约现在的河南、安徽一带，在这个地区乾坤再造，或许是指浩劫的终结地区。

“……但到底会发生什么事件呢？你们再看，‘门外客来终不久，乾坤再造在角亢’。门外客来，结合彗星乍见，我们可以推测此客乃不速之客，彗星在中国本来就是灾星，象征天灾人祸和战乱，综合而言应当是华夏遭受外敌入侵，但不会长久，应该是有前面提到的‘吴楚帝王’的功劳。至于‘乾坤再造’，当是事件的结果，是否指改天换地、世界大同了呢？”

宿长缨感叹道：“徐君你越来越像女巫了。”

张宝却忽然道：“这《推-背图》是假的。从这一象来看，成书不会早于抗倭战争时期，此象说的是抗倭战争。倭国鬼子先占东北三省，后入侵华北，全面战争爆发。搀枪就是彗星，实际那时有没有彗星出现我不知道，但彗星在民间就是扫把星，代表着祸事。所谓吴楚有圣人，我就不用多言了吧？”

蒋自吴浙，毛自湘楚，这个“吴楚”二字用得可算是十分的滑头，无论谁胜谁负，总被作者说中。

宿长缨也有些动摇了。

张宝又继续道：“书魂是个高手无疑，他将《推-背图》的谶语稍微调整，便又是另外一个意思了，吴楚扩展至人间，门外扩展至天外，与当下天地灵气复苏，人族与妖族大战在即是相符合的。我想他之所以将我们引向《推-背图》，应该是要我们看这一卦象。徐姐姐，你结合此象的卦象再看看。”

徐君点头道：“的确，此卦乃泰卦，乾下坤上，乃天地大翻覆之象，难道真的是说天地大劫将要到来？”

宿长缨跟张宝学了三才步法，正是以泰卦的卦意理解“进”步，以否卦的卦象理解“退”步，当下有些不解：

“泰卦不是阴阳交-合之象吗？就是应该往好的方面想啊，那人间帝王既然出现，也应该解救了这场浩劫才对，天外不速之客不能长久啊！还有，你们看，那个谶语‘踽踽何之，赡彼乐国’，‘赡彼乐国’是《诗经·硕鼠》里的句子，我们课本里学过的，正是理想中的乐土的意思。”

徐君叹道：“这些谶语应该是不准的，如果仅看卦象，也不能只用易经的卦辞来解，其实有一种最最简单的解卦方法，就是以象取象。我记得有一个案例，说是一家公司老板想算一下公司为何运营不良，得山地剥卦，即上面一个阳爻，下面五个全是阴爻，解卦者并未按照剥卦的相关卦辞来解，而是说公司阳少阴多，哪能良性运转，要多招聘男员工，事后照做，果然有效。按照这一思路，具体到这个泰卦，乾下坤上，其实就是天地翻覆，天地大劫之象。”