第九十九章 三千年未有之大变局（1/2）

所谓“三界”，佛家为“欲界”“色界”和“无色界”。

道家为“无极界、太极界、现世界”或“天界、地界、水界”。

民间则一般指“天、地、人”三界。

六道，即“天、人、修罗、鬼、畜、地狱”六道，为佛教因果轮回之说。

六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，互相通达，故名为“道”，又称“六道轮回”。此六道中，天、人、修罗三道，以因中多为善故，果报亦胜，名三善道；鬼、畜、地狱三道，以因中多为恶故，果报则劣，名三恶道。

“自然是以三善道为尊。”

“三善道中又以何为尊？”

张宝傲然道：“大多数人可能会选天道。也是，满天神佛高高在上，还有谁比他们更尊贵！但我独认为人道为尊，满天神佛还不是凡人修成的吗？”

青帝转而问宿长缨：“你也是这样认为？”

宿长缨摇头道：“我才疏学浅，对于各教派典籍没什么研究，只读过一本《老子》。《老子》中有云：‘道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。’我认同老君的观点：域中四大，人与道同尊。”

听着宿长缨的话，青帝本来微笑的脸上慢慢凝重起来，良久，才缓缓道：“一书足矣……长缨小友，我本以为你性格懦弱且多疑，心神多有不定，徒有青灵之气，生魂之体，到头来终将难堪大任，恐有负青龙圣使之职，却不想你竟也有此等见识。老夫甚慰！的确，神佛算什么东西？我道家一直就强调：神，不过是高级的鬼罢了！可怜世人多愚昧，自身即是宝，不知自重，却来求神拜佛！”

宿长缨心里好笑：“你似乎忘了自己正是一个不算什么东西的神，而且还是个不小的头头儿。”

青帝站起身来，正色道：“自三千年前，人教大兴以来，三界共推人界为尊，惜乎世人人并不自重，种种恶因堆积，终于酿成今日此劫——那兵主蚩尤复活，只不过是适逢其会罢了！

“说实话，所谓‘五方圣使’，不过是聊尽人事而已，积重难返，我并不看好你们能力挽狂澜的。对于仙家而言，生灭兴衰，不过弹指之间；孰胜孰败，不染半点凡尘。但是，现在从你们两个身上，我至少看到了些许希望，虽然依旧很渺茫，但有总胜于无！”

宿张二人面面相觑：敢情这个东岳大帝已经给人类提前订好棺材了。

张宝挺身朗声道：“帝君的意思是‘成事在天，谋事在人’？”

青帝肯定道：“对！即便是九天大劫尚有一线生机。记住，相信自己！人类的命运只能靠人类自己掌握！你们有信心吗？！”

宿长缨只觉热血沸腾，上前一步，同张宝齐声高喝：“有！”

青帝抚掌道：“好！今日老夫就破例一次，你们有什么要求尽管说，我尽量满足！”

张宝接口道：“人类的命运掌握在我们自己的手上，帝君所助，想必也与大事无补，又何必劳烦破例？我们并无所求！”

我弱弱地问了句：“不知可否相告，我这‘生魂之体’是什么意思？”

“呃……”青帝的一脸兴奋戛然而止，很有失身份地挠了挠头，显然是遇到了难题。

他期期艾艾地道：“这个……生魂，顾名思义，是由‘生’和‘魂’两个字构成，那么‘生魂’的意思就是……既生又死，有生有死，不生不死……所谓：物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是……故曰：莫若以明……”

宿张二人眼皮越来越沉重，昏昏睡去……

远处一声鸡叫，把宿长缨从睡梦中唤醒，感觉头脸有些清冷，却发现原来他们还是睡在蒿里山的大树下。

难道是奇梦一场？

宿长缨疑惑地望着着张宝，对方嘿嘿一笑，龇着小白牙，夸张地道：“生魂之体哦？了不得！”

那当然不是梦了，青帝最后念经的声音犹在耳边，他念的是《南华真经》（即《庄子》）“齐物论”篇章中的一段文字，宿长缨所修习“坐忘功”的“坐忘”一词也是出自《庄子》，所以没少研究这一道家经典。

所谓“齐物论”，简单地理解就是天地万物都是一样的，即庄子所谓的“道通为一”。青帝虽然偷懒，直接那庄子搪塞，但总不是无的放矢，宿长缨对“生魂”，其实就是小青，更有进一步的认知。

首先应该强调，生魂也是魂，同亡魂一样，都属阴性的灵体，因此能够进入阴间。事实上，这次他和张宝的此次地府之行，都是灵魂出窍，肉体则一直在老老实实地在大树下睡觉呢！