第五十一章 孝之始（1/2）

宿长缨独自呆在宿舍，左右闲得无聊，躺在床上，随手拿起一本书，却是《孝经》。

这本书从图书馆借了好几天了，却一直没动过。自从踏入灵异界之后，他更加重视增加自己的古文化修养，因为华夏的古文化都是相通的。

自古以来，儒释道三家常常互解，三教一家的说法也是主流，与正一道平分天下的全真教，就是如此主张。

宿长缨计划不但要多读道家典籍，儒家的经书也要看一些。至于佛家的东西，生性不喜，就暂不去涉猎，以免贪多嚼不烂。

据说，古代的小学生最先要读的，就是这本《孝经》，所谓“以孝治国”，当不是随便说说的。

翻开第一页，就是《开宗明义章第一》：

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

这一章的内容很简短，除了最后引用的《诗经》里的那两句话，文义也很浅显易懂，用文化名人余秋雨的话讲，就像在“看乡下外公的家信”。

宿长缨很快就默读了一遍，回过头来又仔细揣摩字句。

当传统文化刚刚开始重新抬头时，很多学者都说，现代人误读了经典、误解了孔子，有的甚至一误千年。

果然是这样。

从“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”这段话中就可以看出，“孝”有“事亲”“事君”“立身”三重含义，世人平时对“孝”的理解，至少是狭隘了许多。

但这里面宿长缨还是最喜欢“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”这一句，这是“孝”的原始含义，短短十六个字中，包含了人世间最为朴素而真挚的感情。

他心有所悟，不禁反复吟哦起来。

华夏的文言文，是世界上最优美的文字，一字一句地用心读出声来，就能感受其行文的韵律，宛若唱歌一般，这是现代白话文所不能相比的。无怪乎，无论是青年才俊，还是酸腐老学究，古人读起书来都是摇头晃脑，个中乐趣，确非外人所能道也……

吟哦中，他忽然想起幽冥二使拘魂王蓉时的情景。

二使的一番简短开场白，虽是古朴了点，但并不生僻，王蓉竟然听不太懂，枉费她的学习成绩一向突出，看来独独是这古文水平，就实在不咋地。

这也难怪，对目前的语文教学而言，古文不过是一块擤了鼻涕的手绢，想留着嫌脏——要扔的话，毕竟祖宗的东西，又不太敢。

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也……”

哼！不敢毁伤……不敢毁伤！

王蓉若是把这句话记在心头，岂能因为区区一次高考失利而轻生自杀！

岂能忍心白发人送黑发人，让父母遭受中年丧子之痛！

这是教育的尴尬？还是华夏的悲哀？

他不由地重重一掌，拍在床铺上。

心神激荡之下，宿长缨突然发觉脸上冰凉，伸手摸去，竟然不知何时，早已是泪流满面！

他的脑海里，清清楚楚，浮现着两个陌生的中年面孔，一男一女，无不满面戚容！他不认识他们，可又觉得他们是那样的亲切熟悉，看着他们伤心欲绝的样子，他的眼泪又一次止不住地夺眶而出。

他们是……爸爸、妈妈？！

“这是怎么一会儿事？是不是中邪了？父母双亲怎么能胡乱相认？”可他就是止不住。

“王蓉！你给我出来！”

宿长缨一声怒吼，一道虚幻的红影出现在面前，正是王蓉。

她正哭得梨花带雨，忽然跪倒在地，呜咽道：“宿哥哥，我知道错了……”

“你错哪儿了？”宿长缨大声喝问。

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也……”王蓉伏在地上，反复念叨这句话。

宿长缨倒一时不知该说些什么了。

良久，王蓉才停住了哭泣，忽然抬头道：“宿哥哥，能不能帮帮我……”

宿长缨叹息一声，温言道：“你起来说话，能帮的我尽量帮你。”

王蓉答应一声，站起身来，不过怎么看都像是飘在那里。

“我想回家一趟，看看爸妈……我很想他们……”

说着，王蓉又要哭出来。