第四十三章 我和僵尸有个约会（1/2）

宿长缨正色问道：“那你为什么要学玄门道术呢？”

马可悻悻道：“或许‘艺高’人才能‘胆大’吧……”

宿长缨想起那红衣女鬼的回魂夜里，徐君对说的话：“进攻是最好的防守，与其忐忑不安地躲避，不如勇敢地去主动面对！”

于是原封不动地送给马可，又补充道：“但是我不能教你，不是我敝帚自珍，实在是野狐禅不敢拿来误人子弟。其实有个更好的人选，你怎么不找他？”

马可会意道：“我知道你是说宝哥。其实我也先想到他，只是，听说像龙虎山这种名门大派，规矩很严的，不会轻易对外人传授的。万一不行，岂不是让宝哥很为难？”

没想到小马年纪不大，却能够如此体察人心，比自己强多了。听他这么一说，宿长缨本来满不在乎，这下也踌躇起来。但转念又想，八字还没一撇呢，不去问问，在这里空烦恼！

于是鼓励道：“没事，我帮你问问，成不成再说!”

马可忙不迭地道谢，开心地大叫：“快吃鸡腿、快吃鸡腿！”

宿长缨这才慢慢回过味儿来，原来让他去做说客，才是这只鸡腿的真正意义吧！

这小子貌似憨厚，实则狡猾大大地……

宿舍里，张宝哈哈大笑：“这都什么年代了！那些个陈规陋习早就该扔掉了！再说，道教本来就对俗世礼法不以为然，又怎会自扇耳光？”

宿长缨听了，大松了一口气。

张宝语气一转：“不过，严格授徒，却是自有其深意，要看个人的机缘造化！我可以教他，但他不能叫我师父。一是我承当不起，二是我无权收徒。他也不能算做龙虎山天师道的人……”

原来，真正的道士都是要门派高道授箓的，即把名字告知上天，就像入档案一样，具备了道士的资格，才能使用道门的法术，不然就不灵验，各路鬼神也不会听从调令。

马可却不在乎，听宿长缨传达了消息后，撂下手里的扑克牌，旋风般冲进633宿舍，隐隐听得“师父师父”之声传了出来……

那晚以后，红衣女鬼再也没有出现过，宿长缨猜测可能是伤了元气，短时间内还做不了恶。

日子似乎又平静起来，大学生活终于进入了正轨。

既然红衣女鬼蛰伏不出，宿长缨也乐得平淡。于是，接下来的日子里，晚上不时练习一下太公符咒，子时偶尔和张宝、小马一起，光顾一下音乐广场，看那群鬼齐集。

有时按耐不住，施展出太公符咒，心下甚慰：功夫不负苦心人，太公符咒终于日渐起效，而至纯熟，不再是那时灵时不灵的六脉神剑。

除此之外，他把大部分时间都消磨在了图书馆里，但跟学业无关，只是专挑那些志怪类的书来看。

其中纪昀纪晓岚的《阅微草堂笔记》最是让他爱不释手。

鲁迅在《中国小说史略》中对其有很高的评价：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”

宿长缨独喜它“间杂考辨，亦有灼见”，这是《聊斋志异》所不能与之相比的。书里面的有些考辨，让宿长缨对鬼的认识有所深入或改观。

例如论鬼之存亡：“人之余气为鬼，气久则渐消。其不消者有三：忠孝节义，正气不消；猛将劲卒，刚气不消；鸿材硕学，灵气不消。不遽消者亦三：冤魂恨魄，茹痛黄泉，其怨结则气亦聚也；大富大贵，取多用宏，其精壮则气亦盛也；儿女缠绵，埋忧赍恨，其情专则气亦凝也。至于凶残狠悍，戾气亦不遽消，然堕泥犁者十之九，又不在此数中矣。”

这段论述要比他原来的认识更加深入而系统。

而种种鬼事、冥律、幽都等，言之凿凿，不由不信。

例如投胎轮回之说：“惟节妇守贞者，其夫在泉下暂留，待死后同生人世，再续前缘，以补其一生之茕苦。余则前因后果，各以罪福受生，或及待，或不及待，不能齐矣。”

这就推翻了他原来认为鬼无意识的观点，看来阴间或许真有另一个社会系统，只是个别“余气不消”者，不肯受冥律束缚，窜到阳间，类似于现在所谓的“国际流窜犯”。