第三百五十六章 太清感元术(1/4)

唯心主义强调精神驾驭物质,万物都是以自我为中心衍生运转,即为量子力学中的观察者,何谓观察者?

天地宇宙是什么样,取决于第一个看到观察到它的人,如果你发现一个混沌未开的新宇宙,你想象中宇宙是什么样,这个宇宙就是什么样。

比如罗开新开辟的识海,便是一个新的世界,他能够在其中创造任何规则,施加任何的影响,当然,识海世界距离实质化广阔无限的宇宙还很遥远。

唯物理念则认为客观规律不以人的意志为转移,人类需要做的是学习与摸索万物运行之道从而加以运用,需要敬畏自然,而非控制。

如果是以前,罗开自然也是坚定的唯物主义者,但踏入四维之后,他已经能够感受到自身心灵对物质走向的撼动,完整的四维生物定然能够控制物质发展的规律,能够创造未来,甚至能创造过去。

但他也隐隐感受到了存在于天地宇宙间那冥冥中无所不在的意志,称其为命运,或者天道,或者是规则,或者其他都可,即便能够改变事物走向,但最终的结果却不会改变。

真理只有一个,唯物还是唯心,他也有些迷茫,希望能在这里找到答案。

他沉下心,继续翻看手中的物法心语,物法心语是九极道场的教义总纲,着重强调数理之道,何为数理?

“数”即为精神,“理”极为形体,也可以理解为“虚数”是灵魂,“理质”是物质化的形态。

故而九极道场下辖两大分支,分别是数之圣堂,与理之圣堂,两座圣堂是道场的最高学术研究机构,里面的导师都极为强大,有些甚至能够挪星辰力量为己用,笼罩整座道场的周天星辰大阵便是理之圣堂的杰作。

到了如今的境界,物欲对罗开来说早已如粪土,哪怕是以太粒子也不算什么,知识才是他唯一追求的目标,要想办法去这两座圣堂看看。

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