第311章：大明朝的思想运动（1/4）

何谓“尊孔”？

单尊孔老夫子一人，而不敬其子孙，要响应古人“君子之泽，五世而斩”的号召。

虽然这句话出自于《孟子》，但朱见济贯彻拿来主义的精神，跟人装糊涂，硬是要把这道理摁在孔家身上，谁敢违背？

要知道，在去年泰西使团来大明呼吸香甜空气的时候，朱见济为了给人普及西方的基本知识，特意拉着群臣兼当代奉圣公，讲了一遍“卡诺莎之辱”的故事。

大臣们也都是聪明人。

当即表示天底下唯有君主可为万民统帅，哪里能让一个搞宗教的爬到皇帝脑子上去，还因为思想分批意见不合，让君主给教主赔礼道歉？

简直是大逆不道！

谁敢在大明复刻这种事情，谁就该碎尸万段！

孔公诚本以为自己已经可以退下舔狗舞台了，没成想西边的祸水东引到了自家身上，只能迅速的滑跪在地，大声感恩皇帝。

“忆当年先祖周游列国，自嘲为丧家之犬，及至秦皇亦有坑儒之祸……孔氏全族能得今日风光，天下士子能受圣人教诲，虽有孔圣为源头，然泽被天下者，自是浩荡皇恩！”

北孔做的糟心事，早就传遍天下了，光是“不敬皇明”这点，就足够丢掉它手里的话语权。

只有皇帝能被士人追随！

朱见济更是在世圣贤，只有孔家人和所有教派的首脑滚过来给他磕头的份！

所以当朱见济说“尊孔”，把孔子之下的儒家代表人们排除在外，要看皇帝心情再给他们排序后，没几个敢跟他对抗的。

反正孔夫子的招牌还在嘛！

又没说不要以儒治国了！

何谓“复古”？

当然是在“尊孔”的基础上，响应过去儒家的号召，像什么六艺的，都得搞上。