第一五一章 宣德铜佛(1/5)

(谢谢好友而立再读书的打赏^^)

愿力是佛门独有的力量,在佛门修行体系中,讲究法术不敌神通,神通不敌业力,业力不敌愿力,愿力排最高等级,要想修炼愿力,除了熄灭贪、嗔、痴,勤修戒、定、慧,别无他法。

贪嗔痴看似简单,贪即欲念,嗔即情感,痴即执着,斩断即可,可是细想下去,比如一名佛门中人许下大愿,我不达成什么条件誓不成佛,那么,他就是有了贪,而成佛的道路具有方向性,必须坚定不移的走下去,可以看作痴,个中的波折对自己的影响又可以看作嗔,由此而言,成佛的过程是贪嗔痴俱全,有了贪嗔痴,就没可能修炼成愿力,因此佛陀也不具备愿力。

再打个最简单的比方,肚子饿了要吃饭,吃饭的欲望就是贪,而在修炼之初又不能不吃饭,哪怕有千般借口,万种理由把吃饭引申到其他方面,但吃饭的本质仍是吃饭,这就形成了一个悖论,那就是愿力不可能一步登天修成,而按步就班的修炼,又不可避免的会陷入贪嗔痴的陷阱,这究竟是理解不到位呢,还是佛门划的一个大饼?

当然了,也许贪嗔痴是玄之又玄,形而上学的概念,以凡人的思维局限捉摸不透,不过在秦岭的理解中,熄灭贪嗔痴,就相当于道家的斩三尸,谁才有资格斩三尸?亚圣,修持相当于第四维度的顶峰,一旦斩去,即成圣人位业。

圣人不与仙佛同处,居住在宇宙第五维度,从第三维度跳过第四维度,直接进化为第五维度的生命体,如果佛门真有这本事,道门等其他修炼法门铁定全部淘汰。

虽然佛门有顿悟的说法,但是再怎么顿悟,也不可能一念成圣,顿悟的本质是对道理的明晰,知道了道理,掌握了道理的本质,不等于天地伟力会不请自来,就和牛顿、爱因斯坦等科学家一样,仍是凡人一个,没那么神乎其神。

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