第二百零三章 缚心猿锁六耗【万（1/2）

华林园最高的三座山，则是位于东部的“海外”三仙山，分别叫做岱屿、员峤、方壶。

而其中又以岱屿山为首，现在它乃是佛子五劫所在的“擂台”，代表了此次南北之争佛道之争中无可争议的“第一擂”。

就在此时，佛子五劫结禅定印跏趺而坐，放在身畔不远处的紫金钵盂内却是亮起了一道佛光。

佛子五劫睁开双眼，看向了紫金钵盂。

钵盂内，一道身影悬浮而出，赫然正是普照寺的圆照。

圆照双手合十道，“阿弥陀佛，普照寺圆照有礼了，见过五劫师兄。”

不仅仅是佛子五劫，还有大量因输给五劫，而直接拜师的新晋佛门弟子，纷纷好奇望着以“映照法”显身的圆照佛子。

此法，很高明，但用的时候其实非常少。

一则是面见重要人物，以这种方式登场很不礼貌，也不够庄重。

二则是容易被其他人察觉，在保密性上也差了一点。

却是不曾想，圆照竟以此法联络佛子五劫，他们都在华林园，怎么都不至于如此吧？

是发生什么大事了吗？

佛子五劫道，“圆照师弟可是大忙人，无事不登三宝殿，不知有何赐教。”

“赐教不敢当，但事态紧急师弟就简单说了.”

圆照当即以最言简意赅的话语，将俞俱醴带着建邺百姓先过不渡之河，再破不灭之灯，刚刚复又滴水而灭漫山执火之事一一说来。

佛子五劫微怔，眼眸里也露出一抹不可思议。

“带着建邺百姓一起登上了不越之山？”

此地其他人也各个难掩震惊。

不越之山佛门意境非常深，含义和苦海无边有些类似，甚至干脆就是红尘本身。

能度化自己超脱红尘，那都已经算是解脱道正果，也即是罗汉果位。

放到玄门这边，最少也是四境尊者。

至于随类化度有缘众生者，便是大乘的菩萨道，在玄门这边已然是御风万里大修士。

那俞俱醴他们也知道，至多不过三境，又何本事度化有缘众生？

无法理解！

圆照：“这即是那俞俱醴高明之处，他以我心上体天心，一念改了不越之山贪嗔痴执的标准江上之清风，山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，百姓观此如果为贪嗔痴执，世间岂有如此霸道之佛？”

“普照寺完败，贫僧已经下令撤掉了此山。”

唵常和尚，也就是曾经的姚氏子姚玉宸，此时也目瞪口呆。

什么鬼？

佛子圆照说的俞俱醴，真的是他认识的那个俞俱醴吗？

怎听得那般梦幻和不真实？

佛子五劫习惯性的将“禅定印”改成了“施无畏印”，可想而知他的内心远没有表面上那般平静。

“好一个世间无此霸道之佛.这是从源头上否定了我佛门一法，阿弥陀佛。好一个俞俱醴，果不愧是天生圣人，果然佛性深厚。”

唵常等世家子转的佛门弟子，顿时各个目露异色。

佛子五劫这是有意度化，让俞俱醴改换门庭啊。

在他们相继投入兰陀寺以前，他们也不相信世上还有如此手段，但现在他们相信了。

而俞俱醴也是佛子五劫，第一个明确开口赞扬说“佛性深厚”的玄门中人。

可想而知俞俱醴带着建邺众百姓一起登上不越之山，到底给这位佛子带来多大的精神冲击。

消息带到后，普照寺圆照消失。

佛子五劫看向众人，面色如常道，“各位师弟可知道更多关于这俞俱醴的消息？”

唵常，也即是姚玉宸起身，双手合十道，“禀五劫师兄，圆照佛子所说和师弟所知俞俱醴相差过大”

听完姚玉宸的话语，其他改换门庭的和尚，纷纷你一言我一语补充起来。

待闻听到俞俱醴可能刚刚领悟意不久后，佛子五劫更是有些坐不住了。

“果是佛性深厚，果是佛性深厚。”

众人默然。

心底有这些想法，虽有些不符合新门庭的教义，甚至有犯了嗔痴之念的嫌疑。

但是。

他们的确是有些心慌和不忿啊！

若是俞俱醴真的入了兰陀寺，那他们岂不是显得很尴尬？

就在此时，一道佛光身影再次出现，赫然正是妙法寺的佛子，法名叫做真慈。

“真慈见过五劫师兄。”

有了先前圆照打底，此时佛子五劫接受能力可就大多了。

佛子五劫笑道，“真慈师弟也是为那俞俱醴而来？”

真慈愁眉苦脸道，“瞒不过五劫师兄，那俞俱醴带着建邺百姓浩浩荡荡而来，师弟担心我寺那‘不开之锁’被破，我寺核心法门可能就此被破。”

佛子五劫：“妙法寺不开之锁，锁顶部呈莲花状，锁身被四道箍分成三段，代表宇宙中‘天、地、人’三层，每个箍中分别刻有教中四连方形图案和仙草纹。莲花代表圣洁、美好，也代表一种智慧的境界，即所谓‘开悟’.吾所言可对？”

“五劫师兄所言甚是。”

佛子真慈：“此锁在我寺既是一种束缚，但也是减少身业口业意业之修行，旨在消罪免灾，和闭口禅等修行有异曲同工之妙”

此地佛门弟子纷纷点头。

佛门将不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴，称之为十善业。

或者称十善业道。

妙法寺信奉，十善业道者，去天堂；十恶业道者，去地狱。

寺庙内最著名的术法为“闭口禅”，目的就是减少口业。

正所谓，二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。

妙法寺修闭口禅的高僧一旦开口说话，那必然是天塌地陷。

也因此向来引得其他寺庙为之忌惮，也算是北地最著名的寺庙之一。

至于这所谓的“不开之锁”，在妙法寺本质上叫做“三业锁”、“开悟锁”。

算是妙法寺非常高明的佛宝之一，能够强制迫使妙法寺的佛子佛孙进入到“三善业”的修行中。

一旦破开这道锁，本质上代表解开心中迷障，是真正的开悟了

众人听懂了。

妙法寺真慈佛子，这是担心俞俱醴顿开金锁，然后直接悟道，白白便宜了俞俱醴。

此地众人震撼。

尤其是类似姚玉宸（唵常）这些后投入佛门的玄门弟子，更是各个都有种无法言说的思绪。

别的不说，在他们投入兰陀寺怀抱以来，佛门给他们的感觉从来都是俯瞰一切的。

对于玄门从来都有一种绝对的自信！

就像是佛子五劫，他讲经说法，更多的是说古法、谈未来、描绘人间佛国之愿景。

至于其他寺庙那也类似。

不说完全不将玄门放在眼里，但对于佛法被破这种事，那更是从未放在心上。

而现在南晋出了个俞俱醴，他们骤然发现佛门这些个佛子，貌似忽然没有那么自信了。

譬如这个不开之锁，妙法寺的佛子竟然忽然担心给那俞俱醴做了嫁衣。